「嫌」と「厭」の成立ちと由来には、氏姓制度の存続に関わる大変革が隠されていた
いまネット上で騒がれている広末氏の不倫に対して、実業家の“ホリエモン”こと堀江貴文氏（50）が話題の広末涼子さんの夫のキャンドル・ジュンさん（49）について、ネット上で、「誹謗しすぎ」「胸糞悪い」（「週刊女性」）と発言しているという。
そもそも、記者会見でのキャンドル・ジュンさんの発言は、公のものであるから、それ自体は何の問題もないことである。
その発言の内容に対して個人的見解を自身のYouTubeチャンネル上といえども、公に発言するという行為は、まさに嫌がらせすなわちハラスメントという行為そのものではないだろうか。しかも発言している内容が公的なものであればいざ知らず、個人の浮気の問題に対する全くどうしようもない個人的感想をいくら有名人だからといって垂れ流しにすることはあまり品のいいことではない。
導入
前書き
近年ハラスメントという言葉が周りを飛び交っている。ハラスメントを日本語で言うと「嫌がらせ」である。この原点は漢字の「嫌」という言葉であるが、「嫌」と「ハラスメント」では大いなる違いがある。「嫌」はあくまでも個人の主観であり、ハラスメントは主観に対して、「他」に対する「嫌な思いにさせる」という明確なる客観的行為である。
言葉というものは恐ろしいもので、それが一旦認知され広まってしまうと、その内容は吟味されることなく、皆さん分かったかのように、さらに拡散されてしまう。しかし一歩振り返って、その意味は日本語でなんだったかなと考えてみると確信を持って答えれる人はそれほど多くはないのではなかろうか。
目次
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漢字「厭」の今
漢字「厭」の解体新書
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 | 「嫌」（いや）と「厭」（いや）は、両方とも「いやな」という感情や「いやだ」という気持ちを表す漢字ですが、微妙なニュアンスの違いがあります。 |
| 嫌・楷書 |
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| 厭・金文 |
厭・小篆 |
厭・楷書 |
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「厭」の漢字データ
- 音読み ケン
- 訓読み いや
- きらい、きらう
- あきる
- いや
漢字「厭」を持つ熟語 厭人 厭世
**********以上 漢字データ************
漢字「厭」成立ちと由来
引用：「汉字密码」（Page、唐汉著，学林出版社）
唐漢氏の解釈
「厌」は、「厭」の単純化された言葉です。 金文の「厭」という言葉は、「犬、口、月（肉）」で構成される意味の言葉です。 これは犬の口の中の大きな肉であり、それがいっぱいであることを示しています。
小篆の「厭」は金文を継承しますが、口に少し追加され、厂が上に追加されており、犬が地面で肉の塊をもてあそんでいることを意味します。 楷書は「厭」と書かれています。漢字が簡素化されるときに、「厌」となりました。
「厌」は2つの基本的な意味を持っています。1つはYanとして読み、満腹の意味を示します。 「厭」の2番目の意味は、「按、压」などのように、enと読み、呪いや幽霊などの迷信方法によって他の人を制服することを指します。
漢字「厭」の字統P59の解釈
厂と猒とに従う。猒は厭の初文。
肙の上部 は肩の骨臼の部分、下部は肉であるから、肙は肩肉 の形。猒は犬の肩肉を牲として、天神を祀る。神意 がそれに満足することを猒という。
また厭には「笮なり」として圧笮の意とするが、厭は厭勝（まじない)の意。厂は猒を用いる崖下な どの聖所、そこで牲を供えて祀り、祈って禍害を圧する意である。古くは猒を厭の意に用いており、もと同字。
厂は祭祀儀礼を行なう聖所で、厤は軍礼を行なう意である。厭足・厭飽の意より厭悪・厭嫌の義を生ずる。
漢字「嫌」の字統P261の解釈
旧字は嫌に作り、兼声。形声文字。
〔説文〕に「心に平らかならざるなり」とあり、不満足とする意。嫌厭・嫌忌・嫌 悪嫌疑のように、他に対する不信の念をいう。 慊など、この声に従うものに、その意をもつものがある。
[礼記、曲礼、上〕に「禮は嫌名を諱まず」とある。
漢字「厭」の漢字源P222の解釈
猒は熊の字の一部と犬と合わせ、動物のしつこい脂肪の多い肉を示す。しつこい肉は食べ飽きて嫌になる。
厂は上からかぶせるがけや重しの石。厭は厂+猒」食べ飽きて上から押さえられた重圧を感じることを表わす。
漢字「厭」の変遷の史観
文字学上の解釈
字統には、「嫌」と「兼」の二つの文字について、それぞれの由来を説明するが、それでもなお、「女偏＋兼」がなぜ「嫌い」の意味を持つのかの納得ある説明にはなっていない。
「嫌」字統P261
よみ：ケン・ゲン きらう・あきたらぬ・うたがう
けん 旧字は嫌に作り、兼(兼) 声
形声
〔説文〕「心に平らかならざる なり」とあり、不満足とする意。嫌厭・嫌忌・嫌 悪嫌疑のように、他に対する不信の念をいう。
「兼」 字統P257
ケン かねる・あわせる
正字は、秣と又とに従う。二禾を併せてもつ形である。〔説文〕に「あわすなり」とし、一禾をもつものは秉、二禾をもつものは兼、ゆえに兼併の意となる。
〔詩、 小雅、大田〕 「彼に遺秉あり」は落穂拾いをいう。多くのことにわたって修学することを兼修・兼学という。
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まとめ
漢字「嫌」という字が女へんに兼ねるの文字であると言う説明が有力であるが、一方「兼」という字は稲の二束を表すという。なぜ女が稲の二束を持てば煩わしくなり、いやになるのかの説明がやはりわからない。
しかし土台が上部構造決定とすれば、この文字の発生には何らかの経済的理由が発生してるのではないかと考えられる。
私のあくまでも仮説ではあるが、推論をしてみた。
これは稲の二束はというものは、実際の稲はなくて、稲の収穫単位を表すのではないかということである。
当時は氏族共同体のシステムをとっていた。男子はあくまで氏族全体に属していた。しかし、女性（この場合奴隷ではない女性）は家を持ち、男は女性のもとに通っていた時代。
その状況の下で、何らかの理由で、女性2単位分の所有が発生した。この事態は氏族共同体の下では必然的に発生する事態であるが、氏族共同体の所有形態の崩壊にも関わる問題でもあるかもしれない。
つまり女性が二つの稲の収穫の区画を目の前にし、どちらか一方お選びと迫られた場合、（当然のこととしてその収穫単位の背後にはそれをそれを可能にする若い男の姿が浮かんでくる）その女性は、悩ましいと考え煩わしいとも考えそのような選択を迫られる状況をおぞましいと感じるのは当然のことではなかろうか。
このことから、「嫌」という事態は、氏姓制度の崩壊を意味する所有形態として、氏族全体としては疎まれていたのではなかろうか。
女へんに稲束が嫌うという意味を持つようになったと考えられないだろうか。
そしてその事態を、氏族全体としてどうすべきか、犬を生贄として神に御うかがいを立てることを「厭」と表現したのではなかろうか。
その意味で、「厭」という漢字は宗教的あるいは社会的色彩を帯びていると考える。したがって「嫌」と「厭」の二つの漢字の発生時期は大胆な仮説を許してもらえれば、「嫌う」という漢字が先んじているはずということになる。
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