漢字「備」の原義は、現代風に言えば「軍備」

サブタイトル：漢字「備」の原義は、「軍備」だけにあらず

　近年安全保障が叫ばれ、とりわけ今年に入ってからは、憲法改正、武器輸出が叫ばれ、情勢の急変を感じます。
　軍備といえば、真っ先に中国の「孫子の兵法」が思い浮かばれますが、孫子は決して「備え」を軍備だけに矮小化はしていなかったようです。
　　　　　

導入

このページから分かること

• 漢字「備」の持つ二つの意味
• 「備」は軍備だけではない
• 中国の軍師・孫子の警告

目次

1. まえがき
2. 漢字「備」の今
   　　
3. 漢字「備」の「漢字の暗号」の解釈
   　　　漢字「備」の字統の解釈
   　　　漢字「備」の漢字源の解釈
   　　　「備え」とは軍備だけにあらず
4. まとめ

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まえがき

　最近、防災ということがよく言われます。防災の本来の意味は、「災害を防ぐこと」の意味です。しかし、最近では、意味が変化して、「災害を防ぐ」ではなく、「災害に備える」という意味に用いられることが多いようです。

　「備えあれば憂いなし」と昔から言われています。昔から備えることの大切さを説く戒めの言葉でもあります。昨今では、大事故になって原因を追究された時の逃げの言葉として、「想定外のことです」というのが流行っていますが、備えをしても、備えの想定を超えた事態の発生を言っていますが、実際には、事故のない範囲を想定したに過ぎない場合がありますから、十分な吟味が必要でしょう。

漢字「備」の今

漢字「備」の「漢字の暗号」の解釈

引用：「汉字密码」（P573、唐汉著，学林出版社）

　「备」は「備」の簡体字です。 「備」は象形文字です。甲骨文字と金文の構造から、形状と用途から備が一種の矢立てと想像は難しくありません。「備」は矢を挿入するためのエビラです。中央に下向きに差し込んだの頭のある矢があります。「備」は、昔は日常生活で普通に使用されていたツールです。

　「小篆」の「準備」は変形されており、1つは「人」が偏に加えられており、もう1つは金文の「備」が変化して○となったことです。
　楷書の繁体字に借用された「備」はこれに基づいており、簡体字は「備」と备と変化しています。 「備」の本義は、箙に入れること

漢字「備」の漢字源の解釈

　会意兼形声。旁は矢を射る用意として入れた矢をそろえて入れた箙をあらわすとして、唐漢氏と同様の解釈。人偏が入っているのは、主役の事故を見越して用意のために揃えておく人の意。

漢字「備」の字統の解釈

　象形文字。箙の形としている。外を皮で覆って背負えるようにし、中は矢立の象形文字としている。これを負うことを備えるとした。

「備え」とは軍備だけにあらず

　 近年安全保障が叫ばれ、とりわけ今年に入ってからは、憲法改正、武器輸出が叫ばれ、情勢の急変を感じます。
　残念ながら筆者は軍事には、全くの門外漢ですので、あまり発言権はありませんが、しかし戦後日本の国是にもなってきた『文民統制』の観点からいえば、その立場から今こそ、発言は必要と考えます。
　このブログページのタイトルは、「漢字「備」の原義は、現代風に言えば「軍備」です。これで真っ先に思いつくのは、中国の「孫子の兵法」です。
　『孫子の兵法』は、紀元前5世紀頃の中国で孫武によって記された最古の兵法書で、全13篇から構成されています。そこで、孫子の兵法を一応掲げてみました。
『孫子の兵法』では、戦わずして勝つことが最優先と覗われ、実際の戦闘だけではなく、外交、情報収集、経済、兵站、地形、農業ありとあらゆることへの配慮が求められています。
　過去の教訓からも短兵急なあおりは現に慎まなければならないでしょう。

孫子全十三篇で構成されています。 一覧は下記の通りです。　各篇では、戦争の準備から戦術、スパイの活用までが体系的に説かれています。
始計篇（しけい）：開戦前の慎重な計画と勝算の検討
作戦篇（さくせん）：戦争にかかる莫大なコストと早期終結の重要性
謀攻篇（ぼうこう）：「戦わずして勝つ」ことが最善であるとする戦略
形篇（けい）：不敗の態勢（守り）を固め、勝機を待つ構え
勢篇（せい）：組織の勢いを作り出し、流れに乗って勝つ方法
虚実篇（きょじつ）：敵の弱点（虚）を突き、強み（実）を避ける駆け引き
軍争篇（ぐんそう）：有利なポジションを敵より先に確保するための機先を制する術
九変篇（きゅうへん）：状況の変化に柔軟に対応し、利害の両面を考えること
行軍篇（こうぐん）：地形の把握や敵の動きを観察する具体的な手法
地形篇（ちけい）：6つの地形的特徴と、将軍が陥りやすい過失
九地篇（きうち）：戦地の状況に応じた9つの心理状態と部隊運用
火攻篇（かこう）：火を用いた攻撃の種類と、感情で開戦してはならない戒め

まとめ

　備えには大きくいって、「災害を未然に防ぐための手立て」と「災害が起こってからの対応の手立て」の二つの意味があると思います。天変地異は今までは、防ぐことが出来ないと思われてきましたが、近年の研究によればこの自然災害も、人類が生存活動を通して、引き起こした「人災」であるという結論に至っているようです。人類が引き起こしたものである限り、その責任は人類がどれだけ長い時間がかかっても責任を負わなければならないと考えます。

　そして、天変地異の自然災害に対する備えは、具体的には防災の手立てということになりますが、それでも、孫子の兵法の考え方に立てば、「その事象が起こらなようにする」のが、人間としての務めでしょう。地球が壊れてしまっていないうちにできることは、やり抜かねばなりません。

　

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漢字「疑」の成り立が現代に放つ教訓「疑いの気持こそ生き延びる力」

漢字「疑」の成り立から今に生きる教訓は「疑いの気持こそ生き延びる力」

サブタイトル：漢字「疑」に込めた古代人のメッセージを読み解きます

　「疑いの気持こそ生き延びる力」は、フェイクにデマ、中傷、脅しにタカリの情報が飛び交うこの世を生き抜くための心構え「流されないで、自分をしっかり見つめよ」
　

「疑」 「迷う能力を失った」とは、迷うことすら許されず、自分の意志で動くことが出来なくなった世界にあって、求められるのは逆説的であるが、「すべて疑ってかかれ！」という自己確立の姿勢だ。

音声プレイヤーの「▶」でお楽しみください。

漢字「疑」の楷書で、常用漢字です。 　甲骨文も、金文も一様に人が立ち止まり凝然として行く手を決めかねている様が生き生きと描かれている。まさに百聞は一見に如かずである 　 甲骨文字では、本来「迷うこと」を表していた文字が、やがて金文、小篆と変化する中で 小篆に変化した『疑』の形を眺めると、そこには矢や子の姿が重なって見える。 偶然かもしれない。しかし文字は時代の無意識を映す鏡だとすれば、 これは、迷う能力を失った文明情報は矢のように飛び交う 子どものように無防備に受け取る 足並みを揃えて進む社会 の今まで見えてこなかった側面も持つようになったことを示している。 しかし本来「疑」は、進む前に立ち止まる姿だった。 かくして本来「迷うこと」だった文字が、やがて「まっすぐ進む形」に変わる。 これは迷う能力を失った文明という寓意にも読める。 「迷う能力を失った」とは、迷うことすら許されず、自分の意志で動くことが出来なくなったという意味である。 　この世は非常にややこしい！周りに流されることなく、しっかり自分の頭で見極めることこそ生き延びるための最大の力！ このことは。このブログでも追い続けてきた、「業の桎梏」そのものであると思っている。 　「業」については以下のページが詳しいのでご一読願いたい。 「【漢字考古学】人間の「業（ゴウ）を優しく手なずける3つの処方箋」

疑・楷書

疑・甲骨文字 人が後ろを向いて凝然と立ち杖を立てて進退を決めかねている様子 第2款・・道路を表す「符号」を追加して、意味をより明確にしている	疑・金文 甲骨文を継承し、左辺には牛の記号が付け加えられ、右辺下部に「足」を追加して、歩いていくことを意味しています	疑・小篆 金文では牛を探したものが、小篆では子供を探すさまが付け加えられている。人々の視点が農業から人間社会に変化したと考えられる

　　　　


「疑」の漢字データ
　

漢字の読み

• 音読み 　　ギ
• 訓読み 　　うたが（う）

意味

　
• うたがう (動詞)　　本当かどうかあやしく思う
  迷う、ためらう　　
  怖がる、不安になる
　
• うたがわしい（形容詞）　　本当かどうかあやしい　　
　
• うたがい(名詞）

同じ部首を持つ漢字　 　　　凝、擬、嶷
漢字「疑」を持つ熟語　 　　懐疑、危疑、疑義、疑獄、疑心、疑惑

引用：「汉字密码」（Page、唐汉著，学林出版社）

唐漢氏の解釈
　「疑」の本意は、惑わされることを指し、確定する方法がないことを言う。甲骨文の「疑」という言葉は、杖をもって出た人が左右うろうろと、道に迷い、どこに行けばいいのかわからないことを示しています。甲骨の別の書き方では、道路を表す「符号」を追加して、意味をより明確にしています。

　金文は甲骨を継承していますが、下部に「足」を追加して、歩いていくことを意味しています。加えられた「牛」は失われた牛を探すことを意味します。これにより、「疑い」という言葉の構成がより鮮明になり、金文の時期に農耕が重要な地位を占めていたことを反映してます。
　小篆は変化を遂げていく過程で、人が振り返った人の頭の形を「匕」とし、人の形の｢大｣は「矢」に変化し右の牛の形も変化して｢子｣になっています。次第に今日の楷書の「疑い」になります。

　「疑」とは

漢字「擬」の漢字源の解釈
　子供に心が引かれ、親が足を止め、どうしようかと思案する様

　「疑」と同様の意味を持つものに、「嫌」（うたがう）がある。こちらはこうではないかと気を回しておもう、悪い方へと連想する。今日われわれは疑うというと、こちらの意味に使うことが多いように思う。

漢字「疑」の字統の解釈
　象形文字 初文は「ヒ＋矢」（ギ）人が後ろを向いて凝然と立ち杖を立てて進退を決めかねている様子で、心の疑惑している様を示す。後にまた足の形を加えて今の字形となったが、初形はかなり失われている。

説文の解説は既に字形の初形を失っている篆書の字形によっていうもので、そこから字形を解くことはできない。
　白川博士のいうところによると、山東の氏族に侯の図象と思われる亜字形中に、同じような字形は複合しているものが多数見つかっている。いずれも亜字形を伴う図象であるのは、このことから推察されるとその氏族の職掌が疑事を定めるなどの聖職であるからであろう。つまり文字や文書の真偽を確認査察する立場についていたのではないかということだ。これはある意味で重要な指摘で、漢にしろ、どの宮廷にしろ文字や文書の管理にはかなり神経を使っていたのではないかと推察される。最近の世界的な文書の改竄やデマ情報の拡散の風潮から考えても、興味深い。

漢字「疑」の変遷

漢字「疑」甲骨文字
　字統より参照した。最も古い疑いの文字で、人が道でどちらに行くべきか迷っている情景そのままで、素朴で古代人もこんなに考えていたのかと面白い。

金文
　文書や文字の真偽を専門に管理監督する部署があったと見え、同じような字形をかなり吟味したのではなかろうかと思わせるものが混ざりあっている。右を向いたり、左を向いたり、ひげを付けたり、かなり見ていて面白い。但し、これはあくまで筆者の推察であるが…。

小篆
漢字もこの段階になると、試行錯誤も落ち着いてきて、いる。偏や旁もあまりあれやこれやと試したものはなくなってきているが、逆に甲骨も荷や金文にあった風合いが亡くなっている。

まとめ
　単なる思い付きであるが、漢字の生成時期はいくつかのステージに分かれると思っている。即ち、文字の創成期、文字の広範囲に使われる時代、卜文などで、権力に取り込まれる時代そして、完成期。思い付きが、確証になることを望む。漢字「疑」は、迷うと考えた方が原義に近い。いわゆる人を「うたがう」という意味では、「嫌」に近いようである。

　最後にもう一度繰り返す!!　
　この世は非常にややこしい！周りに流されることなく、しっかり自分の頭で見極めることこそ生き延びるための最大の力！

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