漢字 也 の起源と象徴的意味：古代社会と文字の秘密

　先日「Courrierのサイト」というWebサイトで、かの高名な
阿辻哲次先生の著書「日本人のための漢字入門 (講談社現代新書 2563) 」の紹介記事が掲載されていた。早速拝見したところ、このブログでとり挙げたことのある漢字「也」という漢字についても触れられていた。少しおこがましいが、論調もあまり変わりなかったと思います。

　すっかり嬉しくなったので、過去のページ（漢字「也」の起源と由来）をブラッシュアップして、ここで再度取り上げることとした。

導入

このページから分かること
　　　　　分からなくてもせめて生きるヒントだけでも得られるかも?
　

• 漢字『也』は、単なる文字以上の意味を持ち、古代人の思想や文化を映し出す鏡のような存在です。
• 漢字 也の成立ちと由来
• 漢字の生まれた背景
• 太古の生殖崇拝との関係
• 現代の神を凌駕するのか
• そして未来社会は

前書き

　 漢字「也」は、日常的に用いられる文字の一つですが、その起源をたどると、驚くべき文化的背景に行き着きます。太古の時代、文字は単なる記号ではなく、深い象徴的な意味を持っていました。本稿では、この漢字が持つ歴史的な成り立ちと、古代人が込めた意図について探ります。さあ一緒に考えてみませんか？

目次

1. 漢字「也」の起源
   　「也」の漢字データ
2. 太古の生殖崇拝との関係
   　　漢字「也」の漢字学からの研究
   　　漢字「也」の字統の解釈
   　　漢字「也」の漢字源の解釈


3. 現代への繋がりと未来への展望
4. まとめ

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漢字「也」の起源

　「也」という文字は、その形状から多くの解釈がされています。一説には、古代の生殖崇拝に関連する象徴とみなされています。特に、初期の象形文字は自然界や人体から着想を得ていたため、「也」の形が生命や繁殖を象徴していると考えられるのです。

	漢字・也は「匜」 のもとの字だそうで、水器の象形ということです。 右は匜の楷書です。也の旁が入っているのはわかりますが、也と匜はなかなか結び付きません。
也・楷書

也・金文	匜・金文	也・甲骨 これは唐漢氏が漢字「育」から作った造字です

　 　

「也」の漢字データ

漢字の読み

• 音読み 　　ヤ
• 訓読み 　　なり

意味

• 文語体 ナリと読み「～である」と訳す
　
• ヤ、カ　と読み「～であろうか」と訳す
　
• ヤと読み「～こそ」と訳す

同じ部首を持つ漢字　 　　　也、匜、地、池
漢字「也」を持つ熟語　 　　也哉、也已、也哉

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太古の生殖崇拝との関係

　「日本人のための漢字入門 (講談社現代新書 2563) 」では、「也」という文字が祭礼や儀式において重要な役割を果たした可能性についても触れています。特に、生殖崇拝が生命の循環や自然の再生を祝う中心的なテーマであったことが指摘されています。この視点を補完する形で、「也」がその象徴としてどのように用いられたのかをさらに掘り下げてみましょう。

参考書紹介：「落合淳氏の『漢字の成立ち図解』」

参考書サイト：Courrierのサイト：Culture
　知識人たちも困惑　漢文に頻出する「あの文字」は、女性器をかたどった象形文字だった！
　

引用：「汉字密码」（Page、唐汉著，学林出版社）

唐漢氏の解釈

　「也」説文では、｢也は女陰なり、象形文字と解釈している。秦刻石の”也”の字である。これがいうに、女性の生殖器の象形であるとし、小篆でと書く。昔からいろいろの解釈があり、反対者もはなはだ多かった。

　甲骨文字では育の字は左のように描く。嬰児の出生の一般的状況下で頭が先に出てくる。このため倒置すると、女陰を示す甲骨文字の也という字から嬰児が出てくる模様を完全に表現したものと考えられる。

　也の本義は既に消失しているが、今日では多く使われ、漢語の虚詞を作る。　又漢語の多くの構成要件にもなっている。

　「地」が生殖の土とで、地は土と也からなる。池は水中で万物が繁殖するところで、水と也からなる。 　也の仮借は虚詞も作り、主要には判断の語気の言葉に用いられる。也の字は又副詞にも用いられる。

漢字「也」の字統の解釈

原字は「匜(イ)」と称する水器

　匜とよばれる水器の象形。〔説文〕一二下に 「女陰なり。象形」とし、重文として秦刻石の也のしんかん字形をあげているが、それは秦漢のときの字形で、 字の初形ではない。字は金文にみえ、明らかに匜の象形であるが、〔段注〕になお女陰象形説を固執している。性器の名については、〔神異経〕に天刑を受ける男女のことをしるして、「男はその勢を露はし、女はその殺を彰はす」とあり、声の近い字をもっていえば、施にその義がある。
　基本的には説文の説を踏襲しているように思える。白川博士のいう匜という水器からはどう考えても女陰など出てこないが…。

水器「医」とは何か　奈良国立博物館資料より参考にした。

　もともとの定義は把手と注口のついた器で、水を注ぐ用途があるという。新石器時代の土器中の把手と注口のついた器を匜（い）と呼ぶこともあるが、青銅製の匜は西周後期以降に出現した。
　浅くて楕円形の器身・断面Ｕ字形の大きな注口・三足または四足がつく。蓋を動物形に作ったり、注口の部分に動物の頭部を形作ることによって、動物の口から水を注ぐ趣向になったものが多く見られる。
（参考文献：坂本コレクション　中国古代青銅器. 奈良国立博物館, 2002, p.49, no.196.）

漢字「也」の漢字源の解釈

　象形：平らに伸びたサソリを描いたもの。

現代への繋がりと未来への展望

文字学上の解釈

　古人にとっては、子孫の反映のため、今以上にセックスは重要なことであった。
　そのため生殖崇拝が広く信仰され、世界のいたるところで、男根、女真を奉ることが行われていた。
　今でこそ、ある意味卑猥なこととして見られているが、古人にとってはそれは切実なことだったと考えられる。
　なぜなら、当時、家族や部族を増やすことは実に死活問題であったはず。子供が生まれても、平均寿命が15、6歳であった時代では人口を増やすことは至難の業であった。だからこそ近代社会では猥雑なこととして嫌われる「夜這い」の風習も古代にあっては、非常に重大なことなのであった。
　また、近代においても、極冠の地やジャングルなどの外部から隔絶した社会でな、外部からの来訪者や旅行客などが部落に宿泊した際、部落の女性、主婦までもが夜のお相手をしたという話を聞いたことがあるが、それは接待ということではなく、外部の血を入れることや、子孫を絶やさないという必然性からくる止むを得ないむしろ必然的な行為であったのかもしれない。
時代が下って、人々がそれほど働き手や、戦士を必要としなくなると人々の崇拝の対象はは生殖から食料の確保、自然の克服のための「神」へと移って行ったのではなかろうか。
　そのことからしても、漢字の中に社会の発展過程の母斑を垣間見ることは非常に大切なことと考える。
　生殖から食料そして抽象的な神の崇拝へその次に来るものは如何なる認識が必要か？神か、人間の知能を超えるものがあるのか。今まさにそれが問われる時に我々は生きている。正に価値観が大きく変わる時代なのだ！　今は！！

まとめ

　現代では、「也」は文語表現として用いられることが多く、その象徴性は薄れているように見えます。しかし、この文字が持つ起源を知ることで、私たちは文字そのものが持つ力や、古代からの人類の思想の変遷に改めて気付かされます。そして何よりも私たちは今どこに立っているのかを！

　　

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