漢字『集』の成立ち：「隹」(鳥）+「木」からなり、鳥が木に集まることを意味します！！

漢字「集」の古代文字を見ると、古代人も私たちと全く同じように考えていたことが分かります

導入

このページから分かること：
「漢字『集』の意味、使い方、語源、関連熟語について詳しい解説。」
　 漢字の意味と成り立ち: 「集」という漢字の基本的な意味、
　　象形文字としての成り立ち、古代中国での使用例など。
　　使い方と例文: 現代日本語での使用例、典型的な文脈での使い方、例文。
　　関連熟語: 「集合」「集積」「参集」など、関連する熟語とその意味を解説。
　　文化的・歴史的背景: 漢字の歴史的な背景や文化的な意味について

前書き

目次

1. 漢字「集」の今
   象形文字としての成り立ち、古代中国での使用例など
   使い方と例文: 現代日本語での読み方、典型的な文脈での使い方、例文。
2. 漢字「集」の漢字の由来
   　　漢字「集」の中に埋められていた「漢字の暗号」は何？ 　　　漢字「集」の漢字源の解釈
   　　　漢字「集」の歴史的変遷
3. まとめ

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漢字「集」の今

象形文字としての成り立ち、古代中国での使用例など

	漢字「集」の楷書で、常用漢字 　左に集の楷書を示す。そして右に「集」の古代文字を掲げる。これは古代人の見たそのままを字にしたものだ。 　これは今、夕暮れ時にスズメや椋鳥がねぐらを求め、街路樹などに多く集まり、時にはやかましい程さえずっているのを我々が見るのとまったく同じではないか。 　3500年前の古代人が見たと全く同じ光景を見ていることをに、感慨を覚えるのは私だけだろうか？
集・楷書		集・小篆

集・甲骨文字	集・金文	集・小篆

　

使い方と例文: 現代日本語での使用例、典型的な文脈での使い方、例文。

漢字の読み

• 音読み 　シュウ
• 訓読み 　つど（う）

意味

• 一か所にあつまる、あつめる、つどう、群がる。
　
• あつまり。つどい。
• 写真・作品などをあつめた出版物。
　
• なる。なす。成し遂げる。

同じ部首を持つ漢字　 　　　集、焦、樵
漢字「集」を持つ熟語　 　　集
　集合：一か所に集まること、統計上のデータの集まり
　集積：ICチップや回路などを一まとめにしたもの
　参集：ある目的のために各地から集まる
　集落：一定の家屋の集まり、部落、村
　　集中：注意などを一点に集めること

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漢字「集」の漢字の由来

象形文字としての成り立ち、古代中国での使用例など。

参考書紹介：「落合淳氏の『漢字の成立ち図解』」

引用：「汉字密码」（Page、唐汉著，学林出版社）

甲骨にしろ金文にしろいくつかの款が存在

漢字「集」の中に埋められていた「漢字の暗号」は何？

古代文字では、「集」と「焦」は、物体に止まっている 1 羽または 3 羽の鳥の形を表す。ただし、「焦」は火で鳥を焼く様子を表し、「集」は鳥が群れで木に止まる様子を表し、集まることを意味する。図のように「集合」の形と意味がつながっており、実際には「鳥が枝に集まる」という意味になる。 「詩・周南・格草」：「黄色い鳥が飛んで藪に集まっている。」 「集」という言葉は本来の意味を使用している。 現代中国語には「収集、集合、集合、集中」などの言葉がある。

漢字「集」の字統の解釈

　会意 正字は、群鳥が木に集まって、その枝に止まる形。〔説文〕「群鳥木上に在るなり」とあり、集の字を用いる。ト文・金文もみなその形である。

漢字「集」の漢字源の解釈

　三つの「隹」+木の会意文字でたくさんの鳥が木の上に集まることを表す。

漢字「集」の歴史的変遷

「集」の変遷

文字学上の解釈

集の原字である「隹」。字の変遷を見る限り、隹がべースになっているようだ。右の漢字「隹」はフルトリと読むが、「隹」は短尾系のものを表すといわれる。 　尚漢字源によると「隹」はずんぐりとした鳥のことをいうとしている。 　

「鳥」の変遷

右の漢字「鳥」は長尾系の鳥を表すといわれる。

鳥に関する詳しい記述は『漢字・鳥の由来と成立ち：文字に見る鳥と人類の濃密な関係』を参照ください。

こちらは鷹や鷲などの猛禽類

同じ鳥でも猛禽類を表す「禽」とは成立ちも由来も全く異なるのが面白い。「禽」は網でとらえて飼う鳥のことをいうとのこと

まとめ

我々は、「集」という漢字の古代文字を通して、3500年前の光景を目の当たりにすることができた。いわば、3500年前の写真を見ることができた感激はひとしおである。

　逆に、これから3500年後、我々は後世の人々に何を残すことができるのか。鳥は3億年前の恐竜が変化して、現在にある。そして数万年前に現れた「人」は数千年かけて地球を征服？した。それも産業革命以降わずか200年ほどで、地球を破壊しつくすところにまで至っている。これから先、人類が地球を道連れに滅びるとすれば、残された時間はあまりない。何光年あるいは遠く離れた地球外生物は今の我々をどう見るのだろう・・？

　　

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漢字・鳥の由来と成立ち：太古の人々は甲骨文字の時代から身近にいた鳥には個別に名前を付けて親しんでいた

漢字・鳥の由来と成立ち：文字に見る鳥と人類の濃密な関係

このページは「漢字「鳥」の成立ちを「甲骨文字」に探る：甲骨文字の「鳥」はどこから見てもやっぱり鳥だった！」を全面的に加筆修正したものである

導入

押しかけ推薦・一度は読みたい名著　 阿辻哲次著『漢字學』

漢字學の原点である許慎の「説文解字」の世界に立ち返り、今日の漢字學を再構築した名著

前書き

目次    

1. 漢字「鳥」の今
   漢字「鳥」の解体新書
   「鳥」の漢字データ
2. 漢字「鳥」の漢字の由来
   　　漢字「鳥」の民俗学的な解釈
   　　　漢字「鳥」の字統の解釈
   　　　漢字「鳥」の漢字源の解釈
   　　　漢字「鳥」の変遷の史観
3. まとめ

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漢字「鳥」の今

漢字「鳥」の解体新書

	漢字「鳥」の楷書で、常用漢字。 右の漢字「隹」は同じくトリと読むが、鳥が長尾系の鳥を表すのに対し、「隹」は短尾系のものを表すといわれる。 　尚漢字源によると「隹」はずんぐりとした鳥のことをいうとしている。 　また「禽」は網でとらえて飼う鳥のことをいう。 　「鳥」の仲間には「 鳩 はと 」や「 鶴 つる 」、「隹」の仲間には「 雀 すずめ 」や「雉 きじ」がある。
鳥・楷書		隹・楷書

　

鳩・楷書	雉・楷書	鷄・楷書	酉・楷書

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「鳥」の漢字データ

漢字の読み

• 音読み 　　チョウ
• 訓読み 　　とり

意味

• 左右の翼と2足を持つ動物の総称
　
• 約3億年前に生息していた小型の爬虫類から恐竜がうまれ、さらに鳥類が枝分かれしたと考えられている

同じ部首を持つ漢字　 　　　鳥、蔦、梟、鳩、鳶
漢字「鳥」を持つ熟語　 　　鳥肌、鳥獣、野鳥、禽鳥、駝鳥

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漢字「鳥」成立ちと由来

参考書紹介：「落合淳氏の『漢字の成立ち図解』」

引用：「汉字密码」（P63、唐汉著，学林出版社）

民俗学的な解釈

　 基本を失ってしまった象形の特徴は、鳥の足跡が4個の小さな点に変ったことだ。簡体字になってその四個の点は横一線に変ってしまった。これでもう鳥の足跡とははるかに離れてしまった。
　 鳥の本義は大よそ全ての飛ぶ鳥を指す。また今日言うところの鳥類である。唐詩の中にある「云开孤鸟飞」「鸟鸣山更幽」などの詩句の「鳥」は大よそ全て飛ぶ鳥を指している。「鳥瞰」の言葉は、鳥が高いところから地面の景色や物を見たときの俯瞰したと同じ像を表示している。
　鳥の字は部首字で漢字の中では、「鳥」で以て偏でも旁でもなる。全て禽類とその行為は関係がある。例えば「鳴」は鳥と口の字の合成で、鳥が鳴き叫ぶことを表している。また「島」の字は鳥と山の造字の構造部材が組み合わせ、海上で鳥が休息する山を表示している。

漢字「鳥」の字統の解釈

　象形 鳥の全形。〔説文〕四上に「長尾の禽の總名 なり。象形。鳥の足はヒに似たり。ヒに従ふ」という。短尾の隹に対していう。ト文・金文に、鳥を象形的にしるすものは多く神聖鳥で、風神とされる鳳 の初形は羽毛の眼文をもしるしており、また鳥星の鳥も具象的な形に描かれている。隹形のものと、尾の長短にはかかわりなく、その示しかたの上に異なる意識があるものとみられる。

漢字「鳥」の漢字源の解釈

象形。尾のぶらさがったとりを描いたもの。北京語の niǎoは、ぶらりとたれた男性性器(屌=吊。diau)と同音であるのをさけた忌みことば。 

漢字「鳥」の変遷の史観

文字学上の解釈

　「鳥」はいろいろの種類の漢字が早く甲骨文字の時代から創り出され使われてきた。
　鳥と人類の関係はずいぶん早くから築かれてきて、それに対応した漢字が作り出されている。しかもそれらの漢字は基本的には象形文字で、各々の鳥の特徴を見事に把握して表現している。鳥に限らず家畜などの描写は芸術的ともいえる完成度を持っている。
　しかしながら、記号から文字化の過程では、象形という特性は次第に失われ、抽象化と文字化の過程を経ながら、万人がたやすく理解できるように変化している。アジアのこの地で生命を育んだ我々の祖先の思考であるし文化である。
　この漢字の文化が、なぜここに生まれたのかまだ明らかにされなければならない研究分野である。

まとめ

　太古の祖先は数多くの種類の漢字を作り出してきた。鳥についても、雉、鳩、鶏などは一字の漢字である。しかし、白鳥、椋鳥などは複数の文字から成り立っている。
　なぜだろうか。一字からなる鳥は人間との付き合いが古く、鳥の識別、区別を一字で可能であったぐらいの狭い範囲の中にいた鳥であったのではないだろうか。
　これは、妄想なのかもしれない。しかしこうした妄想は決して悪いものではないと信じている。

　　

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漢字「風」の起源と成り立ち：「風を読む」と「空気を読む」

漢字「風」の起源と由来

引用：「汉字密码」（P265、唐汉著，学林出版社）

「風を読む」と「空気を読む」の違い
　 　昔から色々の局面で、風を読むことは、戦術を立てる上で非常に重要なことであった。映画や物語の上の話ではあるが、三国志の「赤壁の闘い」で揚子江を挟んで、攻撃を仕掛ける際、孔明は風向きの変わるのを読んで、戦術を立てた。このようなことはおそらく古代の闘いだけではなく、現代の戦闘においても恐らく非常に重要なことであると思う。
　近頃これに対し、「空気を読む」ということが盛んに取りざたされている。風を読むと同じようなフィーリングであるが、その持つ意味には大きな違いがあるように思えてならない。

1. 　空気の場合、空気を共有している場でなければならない。しかし風の場合には、空気の流れの変化について論じている。
2. 　風を読むことは多分に動的である。それに対し、空気を読むというのは静的な行為である。
3. 　風を読むときには、利害が対立している場合が多い。空気を読むときは必ずしも利害については問題としない。

つまり何が言いたいかというと、空気を読むというのは、「回りを気にする」ということであり、あまり堂々とした態度ではないことをいい、現代人はそれだけ、回りの空気で自分を決しなければならないような姑息な態度を迫られているのかもしれない。

「風」の字の成り立ち」
　風は甲骨文字では（） と風鳥の組み合わせからなっている。昔の先民の観念の中では大きな鳥が団扇のように羽を広げて起こす気流から表現されている。殷商時代の先民の風に対する知識は浅いものだった。 
商代の甲骨卜辞中、すでに専業化した「四方風名卜辞」というのがあった。
　風の分類もまた精緻である。小風、大風、狂風など。金文と小篆中の風の字は上部はみな凡で、 から変化したものだ。但し金文の風のなかは百になっている。小篆の凡の中は虫になっている。説文は風は虫の生を動かすとして、小篆の風の字の解釈を出している。ただ飛んでいる虫が群れを成し風のごとく通り過ぎるかのようだと比較的こじ付け的な理解をしているようだが、金文の表意からは遠く離れることなく、日に照らされた水が熱を受け上昇するとしている。

古代人は風を如何に捉えたか
　古代格言中、「木静かなるを欲して風定まらず、子養う親を欲して必要とせず」の名句がある。それから「声を聞いて風を知る、風を察してその志を知る」の経験は物語る。前者に用いているのは風の本義である。後者は即ち風俗・風気をさしている。風は古代で特に指している詩経にあるように詩歌の類の一種である。即ち国風の中に収集したものは各地の民族歌謡である。
　

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オリンピックで感動を与えた羽生結弦選手の苗字の頭に戴く「羽」の成り立ちは？

漢字「羽」の起源と由来
引用：「汉字密码」（P79、唐汉著，学林出版社）

　「羽」は象形文字である。鳥類の翼の上の羽の羽毛が平たく並んでいる様子だ。右の図の羽の字を横に持ってきて、平らにおいてみると、絶好の象形になる。このことから「羽」即ち翼をいい、又羽毛を指す。鳥が木にとまる時両方の翼はわきに収め、身体を覆う。この種の状態もまた「羽」と呼ぶ。だから羽と組み合わせた文字は殆ど皆鳥の羽、翼と関係がある。「習、翔、翻、翼」などである。
　現代漢語中「羽」は鳥類の量詞になる。「一羽鸽子」（一羽の鳩）のごとくである。また矢の代名詞的なもの、古代には矢が飛ばせるときまっすぐでかつ揺れないように、矢の尾には皆羽が巻き付けられていた。
　成語で「负羽从军」は、弓矢を背負って軍に加わり戦争に行くことを指し、羽毛を着て戦いに赴くことではない。

　昔から羽を飾りに用いることが多いのは、単に美飾のためだけではなく、呪的な意味のあるものとされたからである、白川博士は「字統」の中で述べている。

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漢字｢矢」の成立ちを「甲骨文字」に探る：鏃、矢竹、羽、括まで含めた象形字。

漢字「矢」の起源と由来
引用：「汉字密码」（P568、唐汉著，学林出版社）

　我々日本人には「矢｣という名称が一般的だし、なじみも深い。しかし、ここに引用した解説では、中国では「矢」という名称より「箭」という名称が一般的であるかのような説明がある。実際のところどうなのだろう。もう少し当たってみるが、今日のところはこの説明を一先ず受け入れて、究明は少しの間ペンディングとしておきたい。

出典「汉字密码」、学林出版社

　「矢」は即ち日常的にいうところの「箭」である。弾を射る弓を弾弓という。弓と此れをいる矢は併称して弓矢という。甲骨文字と金文の「矢」の字は上端は鋭利な箭頭で、中間は箭杆、下端は鳥の羽を結わえた箭尾である。矢の字は即ち「箭」の象形字である。小篆は下部の先の羽がいわば変化して、二股になった。楷書はこの関係からついに象形の意味を失っている。
　矢は「镞、杆、羽、括」の４つの部分の構成品から矢の前端で刃のある三角形の殺傷作用を持つ。商代には既に銅製の鏃が盛んになっていた。但し大量の骨、角、石も使われていた。矢のさおの部分は竹が主で、矢竹が製作に多用されていた。矢の尾の部分の矢の羽は飛行状態を安定させる作用を持っている。屋の羽は大鷲の首の部分がよく、鷹の羽はその次で、鴨や梟の羽は次の次だ。雁やガチョウの矢は風があると斜めに蛇行し、質がよくない。矢の底部のくくりの部分は弦を結んで用い、商代には矢の底部に多くはノッチを入れていた。
　矢の字は古代では誓うという意味に用いられた。この事は古代に約束をする時、矢折って互いに攻撃をしない意思を示したことと関係があるかもしれない。
　《左传》の中に「杀而埋之马矢」の中の「马矢」の一語は、「馬屎」のことだ。｢馬矢｣と「馬屎」とは矢と屎は同音であることによる。古人は文章中に「屎」の語があると品を落とすので「矢」を使ったようだ。この用字法は文字学上「避俗性的同音假借」と呼ばれる。
　「矢」の字は部首字で、漢字中「矢」が組成上あると、大概「箭」と関係がある。

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漢字「飛」の成立ちを「甲骨文字」に探る：鳥が飛んでいる様を形容したもの。・・象形文字

漢字「飛」の起源と由来
引用：「汉字密码」（P80、唐汉著，学林出版社）

　飛は楷書の繁体では「飛」と書かれる。金文の飛の字はまるで一匹の鳥が空中を飛んでいるときの正面から見た図である。小篆の形の源は一匹の鳥がますます遠くに飛んでいる形状で、下辺は翼を広げて、力を込めて羽ばたいている様を示している。中間の縦線は飛行路線を示し、上部は鳥が次第に遠くへ、省略して一つの翼の図形だ。 従って「飛」の本義は鳥が飛ぶことである。拡大して一般的な意味の飛ぶを概して示している。 概して言えば、すべて空中を飛ぶもの、みな「飛」という。「飞雪、飞沫、飞机、柳絮飞扬」（空中に舞う雪、飛沫、飛行機、柳ワタ舞い上がる）などなど。「飛」の字は速いこと、慌ただしいことの形容にも用いられる。「飞奔、飞快」 (飛ぶように走る、飛ぶように早い)など。また意外なこと、根拠のないことの表示にも用いられ「流言飛語」の如し。

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漢字「習」の成立ちを「甲骨文字」に探る：雀が飛ぶことを学習すること。

漢字「習」の起源と由来
引用：「汉字密码」（P79、唐汉著，学林出版社）

　習の字は甲骨文字中では、会意文字である。図に示すように、上辺の「羽」は鳥の両方の翼を表す。下辺は「日」の符号に似ている。両形の会意で、鳥の飛ぶことの学習を表す。
　小篆の「習」の字は下部の「日」は変化し、羽と自の会意文字で、自分が飛ぶという意味も含んでいる。「説文解字」では「習は飛ぶことを教えるなり」
　論語でも、論語で『学而时习之，不亦说(悦)乎』とあるのは、学ぶというのは習うことで説することと同じはないとある。
　また、このことから延長して、「習」とは「習慣、習性」のような繰り返す意味もある。习非成是（間違ったことでも習慣となると、それが正しいと思うようになる）、习以为常（慣れて当たり前になる、特別の事でなくなる）などなど。

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漢字「鳥」の成立ちを「甲骨文字」に探る：甲骨文字の「鳥」はどこから見てもやっぱり鳥だった！

漢字「鳥」の起源と由来

引用：「汉字密码」（P63、唐汉著，学林出版社）

基本を失ってしまった象形の特徴は、鳥の足跡が4個の小さな点に変ったことだ。簡体字になってその四個の点は横一線に変ってしまった。これでもう鳥の足跡とははるかに離れてしまった。
　 鳥の本義は大よそ全ての飛ぶ鳥を指す。また今日言うところの鳥類である。唐詩の中にある「云开孤鸟飞」「鸟鸣山更幽」などの詩句の「鳥」は大よそ全て飛ぶ鳥を指している。「鳥瞰」の言葉は、鳥が高いところから地面の景色や物を見たときの俯瞰したと同じ像を表示している。
　鳥の字は部首字で漢字の中では、「鳥」で以て偏でも旁でもなる。全て禽類とその行為は関係がある。例えば「鳴」は鳥と口の字の合成で、鳥が鳴き叫ぶことを表している。また「島」の字は鳥と山の造字の構造部材が組み合わせ、海上で鳥が休息する山を表示している。

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漢字「雉」の成立ちを「甲骨文字」に探る：矢と隹とから｢雉」の字が出来た

漢字「雉」の起源と由来
引用：「汉字密码」（P66、唐汉著，学林出版社）

　昔松山に住んでいた、母が関東大震災の時に、裏山で雉がけたたましく鳴くのを聞き、何か起こったのではないかと不安に思ったが、後で震災の話を聞き「やっぱり」と思ったのだそうだ。動物には人間の感じない何かを持っている。そんなことを思い出しながら、この記事で雉のことを書いている。キジで辞書で出て来る漢字は「雉、記事、生地、木地」だ。これ頭の体操。

　「雉」人々は又これを｢野鶏｣と称する。古文の中の「ウサギは犬の穴に入り、雉は梁の上を飛ぶ」。ここでの雉は野鶏のことを指している。雉は矢と隹の会意文字である。矢は即ち俗に言う箭のことで、箭は射出後直線飛行をする。但しどのように飛ぼうとも、地に落ちてしまう。さらに一般的にはそれほど遠くへ飛べないものだ。雉も矢と同様で、脅かされると直線飛行をするが、数十メートル飛ぶと落下してしまう。雉は矢の類のように短い尾の鳥であるために、野鶏はいつも弓矢で捕獲されてしまう。このため古くから今日に至るまで、漢字の中では矢と隹の組み合わせで出来ている。
しかし金文と小篆の間の字形の差は大きい。古代雉は城郭の体積の計算の単位に用いられた。長さ3尺で高さ１丈を「一雉」とし、おおよそ雉が一家に飛ぶのが、三尺の距離で一丈の高さであることによる。《左傳・隠公元年》のごとく、「都城过百雉 , 国之害也。」これは、春秋時代、諸侯の住む城は全て300雉を超えることは出来なかったし、諸侯が封じる人の住む城は100雉を超えることは出来なかった。もし超えるならば、国家の災いとなった。

　因みに、鶏も分類では「雉科」に入るそうだ。

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漢字「旧」の成立ちを「甲骨文字」に探る：ある種の大型の鳥が他の鳥の巣に侵入し荒らされ打ち捨てられた巣のこと

漢字「雀」の成立ちを「甲骨文字」に探る：小さく尾っぽが短い鳥を示す「隹」の頭に多いことと小さいことを示す修飾図が付いたもの

漢字「雀」の起源と由来
引用：「汉字密码」（P64、唐汉著，学林出版社）

　「雀」の字は会意文字である。古文中の雀の字は、均しく隹の頭の上に三つの小さい点がついていて、数が多いこと（古人は３は多いことを言う）と小さいこと（又古文の小さく見える）を表している。通常集まってきた雀や山雀を示すのに好んで用いられる。この種の鳥の体形は多くは太っていて小さい。群れを成して飛んできて飛び去るのが好ましい。人々はこの種の鳥を小雀と呼ぶ。《诗.召南 .行露》の中のように、「誰が言うのか雀には角がないと。何を以ってわが家をうがつ」
　以後小型の鳥を大雑把に雀と称する。楚国の詩人宋玉の《高唐赋》では「多くの雀ががやがや騒がしく、雄雌がしゃべっているワイ」
　漢字が長く使用され、変化していく中で、少し法則性のない混乱も発生する。例えば鶏は古文中では「旁を隹」と書いていた。
又常には「鶏」とかく。右辺の部分が鶏や隹になるがどちらでもいい。大概は現実には長い尾の雄鳥であったり、また太った尾の短い母鳥であったりする。古人は実在では鳥が長い尾の鳥か、短い尾の鳥かは区別しがたいので「鳥」と「隹」の中はみな一つの区分しかない。
　因みに日本では焼き鳥は現在では、鶏を焼いた料理を言う。筆者が思うに昔は焼き鳥といえば雀ではなかったろうか。今は雀は余り見かけないが、私の子供のころはそれこそ喧しいぐらい周りにはいたものだ。値段も鶏に比べ格段に安かったろう。4つ足を嫌っていた日本人も鳥は二本足だから重要な蛋白源ではなかったろうか。
　もう一つ本文中では雀は小さくて太っている。と書いているが、実際雀は毛をむしると太っているどころか、骨と皮ばかりで肉は殆どない。それがコリコリして美味しいわけだが、どうして太っているという風に考えたのだろうか。毛があると確かに少し丸々とはしているように見えるのだが・・。ああいうのを「毛太り」というのかな？

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漢字「隹」（フルトリと読む）の起源・由来を「甲骨文字」に探る

漢字「隹」の起源と由来

引用：「汉字密码」（P63、唐汉著，学林出版社）

　来年の干支は「酉」。鳥の語源を調べてみた。鳥を現すものには色々ある。「酉、鶏、鳥、禽、隹」など等

　「鳥」の字を除き、字の中で鳥の種類を現す象形文字は隹（「佳」ではない）。隹も又頭、羽、身、足の鳥の形の全体を具えている。この字はフルトリと読む。

　早期の甲骨文字中鳥と隹は元々同一の字である。
　即ち、鳥は隹で、隹は鳥である。鳥と隹は同じでないところから始まった。鳥は尾っぽの長い鳥を称し、"隹"は尾の短い小鳥を称している。

　「説文解字」の許慎の記述を細かく調べると、鳥は尾の長い鳥の総称であり、隹は尾の短い鳥の総称である。

　隹は現今の漢字の中では既に独立してない字になっており、編や旁になっている。およそ全ての「隹」を含む字は鳥類を現している。すべてずんぐりした隹の形態を有し、集合的な集まりの意味を持っている。これだから隹は小さい小鳥の群れを意味している。例えば高く盛られた土は「堆」と書き、いわゆる堆積である。即ち次第に集まって一箇所に集まり一団となったものである。農家の春の米の臼、即ち「碓」（石編に堆）を用いて細かい穀物を集めることを現す。
そのほか准、維などの字のごとく、全て細かいもの（水、糸）を集める意味をもっている。 鳥類の内、雁、雛、雀などは寄り集まるのを好み、群れなして暮らす鳥である。これによって、それらの名前もまた隹が造字の用件となっている。

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漢字「鶏」の成立ちを「甲骨文字」に探る：卵ではない！やっぱり鶏だった。

漢字「鶏」の起源

引用：「汉字密码」（P65、唐汉著，学林出版社）

　図に示すごとく、甲骨文と金文の「鸡」は頭、冠、くちばし、眼、身、はね、尾、足全部備わった鶏の横から見た形状にそっくりだ。甲骨文字の2款目の「鸡」の字は一本の縄で住宅につながれた鳥と見えないこともない。このことは殷商時期の先民は既に鳥を縄で繋ぐ方法で鶏を慣らし飼いしていたことの証拠である。小篆の鶏の字は既に変わっていて、形声と会意の字になっていた。

　現在中国の農村では家の庭に鶏を放し飼いにしていて、数千年来順化飼育し、鶏は飛べないようにして、同じ種の｢雄鶏｣も一様に少ししか飛べないようになっている。紐で住宅につながなくても、放し飼いが出来るようになっている。
まさに甲骨文字、金文のデッサンで示しているように、図中の鶏は全て時をならす雄鶏として描かれている。かえって母鶏の形がない。このことは時計のない上古社会では、ただ時を知らせるだけの雄鶏が、毎年一匹で数十匹のますの鶏を産み落とす母鶏の何倍もの実用価値を持っていたかもしれない。個人が鶏を飼育するのは、鶏の時を知らせる功能を重視したかもしれない。

　古代社会では雄鶏は人々に時を報せる神として尊称され、ひいては人類の祭祀すら享受した。原因は鶏が「通天神霊」であることにある。
　はっきりしない真夜中の時刻を知り、太陽が何時昇るかを知ることは、もっとも聡明な人でも行う方法がない。古人が見るに鶏（雄鶏）を飼うのは時間を知るためであり、暗闇の中の鬼や妖怪を駆除するためであり、母鶏を飼う目的は、ただ雄鳥を絶やさないようにするためだけだ。これが古文中で「鳴」が元来雄鶏示すためだけの字である原因である。

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漢字「禽」と「獣」の成立ちを「甲骨文字」に探る：「二足で羽のあるのは禽で、4足で毛のあるのは獣という」

漢字「禽」の起源と本来の意味は

引用：「汉字密码」（P120、唐汉著，学林出版社）

　禽もまた会意文字である。金文の「禽」は上下が結びついた構造をしている。下部は畢（古代の狩に用いられた長柄のついた網）乃至長柄の捕捉網で、上部は記号「A」で、元々は男性の生殖器を表す符号である。この表示では一匹の色彩班と端の雄鳥を捕まえている。
小篆の「禽」の字は上部は「今」に変わっている。今の元の漢字は男子の射精であり、また現実の現在という意味である。
　別の角度からいうと、「今」はここではすでに発声記号であり、また一匹の美しい雄鳥を捕捉したことを表示したといえよう。
　　「禽」は動詞を作って、鳥獣を捕まえることを指している。《逸周书・燕策》で、「武王狩りをし、虎22匹を捕まえた（禽）」。この意味は後に哺乳する「檎」を示す。「禽」は名詞を作り、すなわち鳥獣を捕獲することの意味になる。《孟子・滕文公下》の如く「終日一禽も捕まえず」。後にはまた狩りをする対象をいい、《説文》ではこれによって、禽は獣の総称としている。华佗は「五禽戦」を創立したとあるように、「虎、鹿、熊、猿、鳥」の5種類の禽獣の動作を模倣し、鍛錬する身体的方法である。（华佗は後漢の末期に活躍した医者）「禽はまた特に鳥類を指す。「飛ぶ禽、走る獣、家禽」等。《尔释》の注曰く、「二足で羽のあるのは禽で、4足で毛のあるのは獣という」

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来年の干支は「酉｣です 漢字「酉」の起源・由来を「甲骨文字」に探る

漢字「酉」の起源と由来

「汉字密码」（P877、唐汉著，学林出版社）

読み方：（音）　ユウ　（訓）　とり　

　酉は象形文字である。甲骨文字の酉の字と半坡遺跡から出土した底のとがった陶器のビンの形はよく似ている。
　この字は男の象徴を表す「且」の字をと同源である。これによって酉の字の本義は男の嬰児である。母を知るが、父を知らない母系社会で男子の血縁はせいぜい下に向かって下る辿る他ない。
　 申と酉の字を互いに受け継ぎ、一つは女性の共祖一つは男性の後代に対応している。（「申」を参照） 酉の字は早くから十二支の名前に借りてその本義を失っている。酉の字が構造的に酒瓶の字に似ていて、男性の祖先(先王)に酒を祭り福を祈願することから、言葉が転移し、十二支の酉と醸造の酉が混淆したものだ。
　金文の酉は既に完全に酒瓶の形状をしている。このことはこの時代には製陶技術が大きな発展をしたためである。酉瓶は既に酒を醸造するための瓶となり、酒盛りの専用器具となった。原本の酒の字は水の形を省いた後、酉となった。金文から小篆は変質し、楷書は酉と書く。 　　酉の本義は逆さまの「且」である。底のとがった陶器の瓶である。即ち器の皿として酉は「尊」の初めの文字である。酒を盛る器を示し、指事詞に用いられる。（「尊」は甲骨文字では、酒瓶即ち『酉』を両手でささげ持つ形をしている。）
　「酉」は十二支の表示に仮借されて、十二支の10番目をあらわす。元々上古先民は男根信仰があり、酒を男根にささげていた。嬰児が大きく成長して、子々孫々絶えることなく栄えることを希求した。時間をあらわすと午後5時から7時を表す。酉は部首字で漢字の中では「酉」は組み合わせて、字を作る。酒と大いに関係がある。酝、酿、酔、醒などなど。 
　この説明は、少しこじ付け臭いが、男根信仰は日本でも見られ、強ち否定は出来ない。　

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