漢字「愛」の由来：昔の｢愛」には心があった。簡体字の「爱」には心がない

漢字「愛」の起源と由来

　唐漢氏の解釈は少し突飛過ぎるようには思うが。それも一つの見方として捉えておきたい。われわれの見方というのは、あくまでの現代人の概念に基づくものであるから・・。
　いずれにせよ、「愛｣という字の形には、人々の心をこめた情感が覗える。

引用：「汉字密码」（P886、唐汉著，学林出版社）

「愛」の字の成り立ち」
愛は会意文字である。
　金文の愛に対しては2種類の解釈がある。ひとつの解釈は、一人の人が両手で心をささげ持つ形である。そっぽを向いているが、口では心の中を懸命に訴えている様。
　別の解釈は、犬の画の中に丸い形の心が認められる。これは犬が主人に対して喜びの情をしめしているという。

　小篆の愛の字は下部に一本の線が突出しているが、歩いてくることの意味を付け加えている。これは愛が一種の｢主動｣であることを表わしていいる。 　小篆の字形の形態は美しいが、却って象形の趣を失っている。楷書は隷書を経て「愛」に変化した。

　漢字の簡単化の中で、心は省略されて現在に至っている。 　現代中国語の｢爱」はもともとの漢字の持つ意味や情感が失われてしまっている。少し皮肉っぽくいえば、現代中国の簡体字の「爱」では、「心｣が失われてしまっているように思うのだが・・。愛には心が必要だ!!

「愛」の字の持つ意味
　｢愛｣はもともと主動で「愛慕」の気持ちを表白することから来ている。人や事物に備わる一種の情感を表わす。

　　愛はまた男女の情愛または愛慕でもあり、「性愛、愛欲、歓愛」などなど。現代口語では、「愛」は「容易・平常」の意味にもなる。

｢愛」を古代人たちはどう捉えていたか
　「愛」古代漢語では、よく「けち臭い、惜しがる」の意味に用いる。論語の中で、「尔爱其羊 , 我爱其礼」「羊を惜しむのはその礼を惜しむようなもの。そのなかの「愛」は惜しむことの意。哲学者の講義の中に「爱是一种自私」愛は｢自分の一種｣他人を愛することは自分を愛することだ。『戦国策』のなかで、父母子供を愛し、すなわち深く謀る。このことは父母は子供を愛するなら、子供ためによく計画を立て、長くためになるようにすべきだ。子供の成長の中から恩恵を預かることが出来れば、而して災難にはならない。

「字統」の解釈
　白川博士は「字統」の中で、｢愛」について、「後ろを顧みて立つ人の形を表わす字形と「心｣の会意文字である。
　後に心を残しながら立ち去ろうとする人の姿を写したものであろうとしている。確かにこちらの方が私たちの感覚にはよく合う。
　説文では、「恵｣の古代文字を出して「恵｣なりとしているということだが、これは、｢愛｣と同字異文であるとしている。

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漢字「犬」：人間と「犬」の係わりの深さを表現している

漢字「犬」の起源と由来

「犬」は、干支の「戌」とは全く関係がない
　　来年の干支は、戌年だ。ここで取り上げた「犬」は、干支の「戌」とは全く関係のない、正真正銘の動物の「犬」だ。
　今では干支の「犬」もこの動物の犬を当てるが、本来干支の字と動物の犬ではそもそも起源が全く異なる。干支の「戌」の起源は別に譲るとして、ここではしばし、動物の戌の起源と由来について、話を進める。

引用：「汉字密码」（P026、唐汉著，学林出版社）

象形文字の「犬」は、輪郭の特徴をとらえた造字法
　象形文字の「犬」は、輪郭の特徴をとらえた造字法である。

　「犬」の字は象形文字である。2500年以上も前、孔子は「犬」字を見た後、少し感心した感じで、「犬の字は『狗』の絵の様だ。」といったという。


　明らかに犬の字は牛や羊のように、若干抽象的でかつ印象的な造字方法とは異なり、比較的忠実に特徴をとらえた線で輪郭を取る象形文字の造字法である。
　この方法ではしっかりと犬の外形的特徴をつかんでいる。体は細く、長い尾は巻いている。先民が犬を縦長に立てた状態で描いている。

字ははるか昔から先民は字を縦長に立てた状態で描いていた
　 　観察上字形を考えると、我々は犬の字を横から見た風に書くのが、実際の状態により忠実に対応できるのが分かる。しかしこれは漢字を横に狭く縦に長く書くという縦書きの特徴に適応したためで、3300年以前のはるか昔から先民は字を縦長に立てた状態で描いたものだ。

　甲骨文字の犬の字は適宜変化し、今日の犬の字の楷書になっている。厳格に言えば、今日の「犬」の字は一種の文字符号であるが、それは依然として象形文字である。

「字統」（白川静、平凡社)によると

象形文字、金文では、｢員鼎」に「犬を執らしむ」とあり、近出の中山王墓には金銀の首輪をはめられた２犬が埋められていた。しかし、犬は犠牲とされることが多く、器物を犠牲の血で清めて用いられたとこから、「器、就」となると説明されている。

縄文時代の人と犬のかかわり
　また日本の話ではあるが、2018年5月13日付けの毎日新聞に「縄文の犬は人間と一心同体」と題し、愛媛県の「上黒岩岩陰（かみくろいわいわかげ）遺跡」~出土した日本最古の犬の埋葬の鑑定が掲載されていた。

　それによると、縄文時代（7400～7200年前・・縄文時代早期末～前期初頭のものと判明し、改めて最古と確認された）のこの古墳では、犬は人間と共に狩をし、共に食事をし、大切にされ、最後は手厚く葬られたであろうと考えられている。




編集後記

犬と猫は歴史的に見れば、最も長く人間と共に苦楽をしてきた動物と評価されている。しかし、犬と猫では人間との係わり方が時代と共に違って来ているようである。猫は愛玩や癒しで関わってきたのに対し、犬は猟犬や番犬として、労役を共にしてきている。
　それに対し、最近ではこの犬猫の地位に違いが出てきて、猫が犬に比べると人間との間の距離が近くなっているようです。その要因は、人間が犬猫に対し、労役に役立つかどうかの経済を中心とした見方よりも、精神的な結びつきを重視する見方に変わってきているにあるようです。これからは猫に関係した漢字がもっと増えてくるかもしれません。

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漢字「首」の起源と成り立ち：首は「人の首」のという説が優勢

漢字「首」の起源と由来

引用：「汉字密码」（P432、唐汉著，学林出版社）

　「首」の字の成り立ち」
　「首」は象形文字である。甲骨文字は長い髪の毛のある人の頭を表わしている。しかし醜い且つ又それほどうまく人間の頭を表わしてもいない。しかしそれは確実に生まれたての胎児の人間の頭の側面の絵である。金文は正面の形状に改まっている。ひとつの眼と高く盛り上がった頭の髪の毛を用いて人の首を表わしている。後期の金文は又眼を改めて「目」としており、これは小篆の形状の由来でもある
楷書の「首」は小篆の簡略形である。

首の本義は人の頭である。
　『诗•均风•静女』にあるごとく、「愛は而して見えず、頭を掻いて、躊躇する」の首である。 現代漢語中、まさに頭をもたげることを、首をもたげるという。頭を低くすることを、首をたれるという。後ろを向いて頭を回すことを、首を回すという。自分で出てきて、罪行を告白することを「自首」するという。首は人体の最上端にあって、胎児が出生時には真っ先に産道から出てくる。いわゆる首は重要で、開始の意味もある。

どう見ても人間の首であるようには見えない
　このように「首」の字は、人間の首であるという解釈が唐漢氏も日本でも優位であるようだが、しかし、この字の変遷を見る限りどう考えても人間の首であるようには見えない。むしろ動物の首であるという解釈がこの絵からはすっきりする。
　この人の首という解釈が、日本では行き渡っており、このことから、「漢字」は残酷なものがあるという風にいう人がいる。しかしこれは後世の人間が、付け加えた勝手な解釈であるようにしか思えないのだが・・・。

参考記事：「漢字「道」の起源と由来：甲骨文字では、十字路と脚ということから歩く道」

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