「書」の成立ちと由来：書の本義は記録。しかし書は単なる記録手段ではなく、漢字・仮名の文字を書くことで表現される造形芸術。

漢字「書」の成立ちと由来：書は記録の為だけではない独特の文化の構成要素である
　書とは何かの問いに「書とは文字による記録である」というのが、もっとも原則的な回答ではないだろうか。　しかし、近年文字だけではなく、絵画、漫画等による記録も出現し新しいジャンルとして認知されるようになってはいる。またかなり古くから、「書」を記録として重視するよりも、表現媒体として、記録は結果としてだけ捉える考え方もあり、いわゆる『書』として、独特のジャンルが確立されている。

因みに日本大百科全書(ニッポニカ)による「書」（ショ）の解説は以下の通り
　筆・墨などを用い、漢字・仮名の文字を書くことによって表現される造形芸術。書は中国と日本で発達した独特の芸術で、漢字のもつ造形的な要素と密接な関係がある。
　中国では古くから六芸(りくげい)（礼・楽・射・御・書・数）の一つに数えられ、官吏や知識人の必須の教養科目であった。運筆、構成、墨色、配置などの美や、作品に現れた筆者の風格が尊ばれ、筆道ともいった。
　書は文字を表記の手段としてだけでなく、筆者の芸術的創作として鑑賞の対象とする。

ここではあくまでも、文字の記録を主たる目的とする「書」に焦点を当てて考えることとする。

	漢字「書」の楷書で、常用漢字です。 　聿（いつ）と者に従う
書・楷書

書・甲骨文字 手で筆を持つ象形と記録を入れる器（曰：えつ）で構成される	書・金文 甲骨文を踏襲するが、なぜかくも複雑になったのか 甲骨から金文になる間、何か大きな変化があったのかも知れない	書・小篆 金文を基本的に承継する

　　　　


「書」の漢字データ
　

漢字の読み

• 音読み 　　ショ
• 訓読み 　　か（く）く

意味　

• 文字や符号を筆やペン等で記す・目に見える形で記録する　　(例：名前を書く)　　　
  文章を作る　　例：作文を書く
　
• 印刷された　本　例：書物、書籍、
  記された文字(筆跡)　例：王羲之の書、書跡、手紙　
  墨、筆などで書かれた特別な様式で書かれた文字
  「文字」　　　例：楷書、草書、隷書
　
• 文書、記録、、帳簿(金銭・物品の出し入れ等、事務上の必要事項を記入する為のノート)

漢字「書」を持つ熟語　 　　書類、文書、書籍、内申書、書記、秘書

引用：「汉字密码」（Page、唐汉著，学林出版社）

漢字「書」の字統の解釈
　会意：正字は聿（いつ）と者とに従う。
者は祝禱の器である曰（えつ）を土中に埋め、その上を小枝や土で覆う形で、古くは集落の周囲の土垣の中にこれを封じた。その垣を堵というという。この呪能によって外部からの邪悪なものを杜絶しうるとしたのである。
　その祝禱の器の中に置かれた呪符の文を書という。即ち者は書の初文。後に者が多義化するに及んで上に聿(筆)を加えて器の中の書を示す字とした。書とは呪禁として用いる文字、祝詞をいう。文字には呪能があり、祝詞の持つ言霊的なちからはここに安定的に宿るものとされた。

漢字「引」の漢字源の解釈
　形声：「聿+音符者」で、ひとところに定着させる意を含む。筆で字を書きつけて紙や書簡に定着させること

唐漢氏の解釈
　甲骨文字の「書」は会意文字である。上部は人の手が筆を持つ形をしている。下部は、筆で言葉を記録している様を表示している。
　伝説では上古時代の先民はかつて竹で漆の点を打って書としていたという。この種の状況は大概卜官が王の占辞を記録していたことから来るだろう。
　甲骨文字の書の字はこのような生活の現実から来ている。金文の書の字は、筆を持つ手と口の間にいくつかの点が加えられ、変化している。者の本義は漆で器皿に塗ることであり、この事からそれを用いて塗るの意味が出て来て、筆と墨で言葉を記録することを表示した。小篆の書の字は金文と構造的には同じで、形は均整がとれている。楷書は書と書いて、現在では簡体字になっている。　

　

まとめ
　会意文字であるようだが、甲骨文字にせよ、金文にせよ、まるで象形文字であるかのように生き生きとした人々の姿が描写されている。文字の形に簡略化し、無駄を省いたデッサンとなっており、実に素晴らしい記号化、抽象化がなされていると思う。

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漢字：「者」の起源と由来

前回「都」という文字について考えた。今回はその部首である「者」について考察する。

引用　「汉字密码」（P780, 唐汉，学林出版社） 「者」は漆塗りのための容器を表す。 者は一個の会意文字である。上部は泰の字で、下部は口であり、容器を表している。 　者は一個の会意文字である。上部は泰の字で、下部は口であり、容器を表している。両形の会意で、漆塗りのための器を示している。金文の別の書き方の「者」の字の上部は、形は変化している。小篆の「者」の字は、後で書くようになった金文の左右の斜めの画が連写されるようになっている。まん中の直線の下部の口は一緒に続けて書かれる。隷書化への変化でついに楷書の「者」になった。「者」の字の形体の変化の軌跡は明瞭である。 「者」は漆塗りに用いる器物で、本義は「付着」である。 　「者」は漆塗りに用いる器物で、本義は「付着」である。即ち「著」の最初の文字である。自然界には付着したものが他の者の物的現象の普遍的存在を表すことがある。「日月星辰」が天を表し、山水草木が地を表す様なものである。上古先民は労働実践から、通さない付着力の最強のものは漆であることを発見した。 この為漆を用いた什器は付着と同じ概念である。 「者」は説文では、代名詞である。 　「者」は説文では「者」と別のものに解釈している。曰く「者」は代名詞である。古文中「者」の主要な用法は動詞、形容詞の詞・句の後面におかれ、人、事物、時間、所、原因等等を重ねて述べる必要の時に代わって表すのに用いられ、単独では用いない。 者の字は部首にもなり、漢字の中で、全て付着に関係している 　者の字は部首にもなり、漢字の中で、全て「者」の音を持ち、全て付着に関係している。「猪、署、奢、著、著」 等がそれである。

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