漢字「北」はかくして生まれた：人間関係で、背中を向けられたら、古人も今も悩みは同じ？

漢字「北」はかくして生まれた

「従うべきか、背くべきか、比べるべきか、それでもだめなら死ぬべきか？」　ハムレットそのものではないか？

導入

　　人は自分の立ち位置は、一人でいるときは、分からないものですが、二人になるとおのずと明確になるものです。
　人間関係を見事に表現した漢字「従・北・比・化」ほ人間のありようの七変化

　これほど人間関係を見事に表現したものはほかに見当たりません。
　この漢字が出来て、三千年も経った後の、遠く離れたヨーロッパでの、ハムレットの叫び！

前書き

　少し古い話ですが、2017年の漢字は「北」が 1 位だったようです。
　その心は｢北朝鮮｣というところだろうか。そのほか、この年には九州「北」部の記録的豪雨、大谷選手の大リーグ移籍や清宮選手の入団など「北」海道日本ハムファイターズに注目が集まったことなどが理由となったようです。

　漢字「北」の意味は、二人が相背くということと方角の「北」という二つの意味を持っているといわれています。　この漢字の由来を探ってみよう。

目次

1. 漢字「北」の今
   漢字「北」の解体新書
   「北」の漢字データ
2. 漢字「北」の漢字の由来：「北」の変遷はどこからもたらされたか
   　　漢字「北」の唐漢氏の解釈（P335)
   　　　漢字「北」の字統の解釈
   　　　漢字「北」の漢字源の解釈
   　　　漢字「北」の変遷の史観
3. まとめ

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漢字「北」の今

漢字「北」の解体新書

甲骨文字「北」分解分析:
左側：人の正立側面象形記号　
右側：人を表す記号を左右反転させている

1. 二人が相背くということ
　
2. 方角の「北」という意味を持っている。　

　 問題は古代ではこの二つの意味のどちらが先に使われたのかということである。
　実際の生活上では「北」という方角を知ることが非常に重要なことであることは容易に想像できる。
　また人々が集落を作って、集団で生活をするようになると、人の立ち位置が非常に重要になってくる。

ある概念が重要視されるか否かは、その社会の成熟度、文明の発達度によって変わってくる。

「北」の漢字データ

			「説文」に「背くなり。2人相背くに従う。」とあり、背中の初文。 　この解釈は、甲骨文字が発見されたのちも一貫しており、金文、小篆のいずれも文字の解釈としては「背を向けあう」人の形とされているのが通説である。
北・甲骨文字	北・金文	北・小篆

　　

漢字の読み

• 音読み 　　ホク
• 訓読み 　　きた

意味

• 方角の北
　
• 敗北する
　
• そむく、背を向ける

同じ部首を持つ漢字　 　　　背、乖、燕
漢字「北」を持つ熟語　 　　北側、北面、北上、北極、

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漢字「北」成立ちと由来

　甲骨文字は、人が背を向け合っている様が見て取れる。これは反目している状態の会意文字であるというのが通説であるようだ。この説明からは北という字が「背」に使われているなどには確かに説得力がある。白川静氏の「字統」の中の説明でも、二人相背く形とあり、「説文」の「二人相背くに従ふ」とあり、「背」の最初の文字だと説明している。この解釈が、一般的である。

唐漢氏の解釈（P335)

　　これに対し、わが唐漢さんの解釈は、甲骨文字の形は一人の人間と影である。正午自分どこに向いていても、影の頭はすべて北向いている。北方の冬の時期は人影は一般に長く地上に映え非常に顕著である。このため古人は地上の影が向いている方を北とした。

漢字「北」の字統(P803)の解釈

　二人相背く形。「説文」に「背くなり。2人相背くに従う。」とあり、背中の初文。卜文・金文に北方の意に用い、また地名にも用いており、古くその音があった。相背く意より敗北、敗走の意となる。


　

漢字「北」の漢字源の解釈

会意文字：　左右の両人が背を向けてそむいた様を示すもので、背を向けてそむくの意味

漢字「北」の変遷の史観

文字学上の解釈

				人間が文字や絵で何かを伝えようとする場合、身近なものを使うはずで、その意味でここに掲げた記号は人間の思考の発展過程がよくあらわされているといっていい
従（从の原字・甲骨文字 人が二人左を向いて並んでいる。左の人に右の人は追随していることを示している。	比・甲骨文字 从の字の人の向きが右向けになっており、「比」べることを表している。	北・甲骨文字 二人の人間がお互いに背を向け合った反目した状態とあらわす。敵に背を向けるということで敗北の「北」となった。	化・甲骨文字 左辺は人の生きた状態を表し右辺は人が逆さになっていて、人の変化を表す。その究極の形が、人の死である。

まとめ

　甲骨文字は、王が卜辞により、広く自分の意を示すために作られたと言う。しかし、いくら亀の甲に記号を刻んだといえ、それを理解する人々が相当するいなければならない。甲骨文字のように体系だった文字が突如として現れるはずはなく、その前段階、前々段階が長くあったはずである。
　その意味でこのページで述べるように、言素たる「人」の記号を、いろいろに組み合わせて新しい概念を作り出した思考過程を跡付けることができて非常に興味深い

　　



从、従、比、北、化はたった一字で全て人間と人間の関係を表現したもの。　☜　注意：このページは以前にアップした記事を加筆修正したものでです

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漢字・化には古代人のどんな想いが込められているのか。底流には驚くべき東洋的思想が流れていた

「化」は、どこから来たのか、人の最も大きな変化は死です。
　太古の人々は旁に人偏を逆転させ、併せて一字でその変化を表現しました。

甲骨文字・化の発生過程

　甲骨文字（こうこつもじ）は、中国の殷（いん）・周（しゅう）時代（紀元前14世紀～前3世紀）に使用された文字の一種で、主に龜甲（きっこう）や獣骨（じゅうこつ）に刻まれた文字です。

　「化」（か）という漢字は、甲骨文字の中でも非常に古い時代から存在していた文字で、古代人のどんな想いが込められているのか。
　底流には驚くべき東洋的思想が流れていた。
　「化」は、もともと「変わる」という意味を持ち、物事が姿や性質を変えることを意味している。甲骨文字の左側は人偏で人を表し、右側は「の字形は「人」を逆転させた形で、「死」を表している。
　即ちこれらの会意で「化」をいう変化を意味している。それも人間の究極の変化である「生」から「死」を！

ここには東洋人の死生観が現れているような気がします。

	漢字「化」の楷書で、常用漢字です。 　右側は「匕」で字形は「人」を逆転させた形で、その意味は「死」です。 　即ち古代人は人の最も大きな変化である生死を一字で「変化」を表現しました。
化・楷書

化・甲骨文字 左の人偏が逆転し、右の旁になっている	化・金文 跪いた状態を表している漢字	化・小篆 人偏と旁の会意で、化という字ができた

　　　　


「化」の漢字データ
　

漢字の読み

• 音読み 　　カ、ケ
• 訓読み 　　ばけ

意味

　
• 変化する。 
　
• 化ける
　
• つなぐ。ウシをつなぐ。つながれる。　

同じ部首を持つ漢字　 　　　貨、訛、花、囮、靴
漢字「化」を持つ熟語　 　　変化、化粧、化ける、化身

引用：「汉字密码」（P852、唐汉著，学林出版社）

唐漢氏の解釈
　「化」は会意文字である。甲骨文の「化」は正立と倒立した二人の人間の像である。
　この正立と倒立の人は変化を表示されるようになった。実際上は、上古先民の概念中、この正立、倒立した人の形はまさに生き死にの二つの状態である。生は正立し、死は倒立である。


　

漢字「化」の字統P70 の解釈
人と匕に従い、死人の倒錯している形。
説文に「教え行わるるなり」とし、「匕に従い、人に従う。匕は亦聲なり」とし、人を教えて化する意とするが死去の意。匕がその初文。化けは複数形にすぎない。
（周礼、大祝）に「化祝」があり、兵災に対する祈りを言う。化去の義よりして変化・化育などの義が生まれる。

まとめ
　会意文字であるようだが、一文字で、ある状態から別の状態への変化を表すという発想はなかなか出て来ない。
　また、化の「匕」を匕首と主張する論者もあるようだが、甲骨文字から予断なく判断すると、人が逆転した形と考えるのが、最も素直な見方であるような気がする。

　この文字は冒頭にも書いたように、東洋人の死生観を表現したものとすれば、かなり深い哲学的なものを持っていることになる。遥か3500年前の人々が果たしてそのようなことを考えるだろうか。筆者の単なる思い付きかも知れないが、何か世紀の発見をしたようで嬉しくなっている。

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从、従、比、北、化の漢字の成り立ちと由来：元は人が二人並んだもの。それはたった一字で、見事に人の人との関係を表現している

从、従、比、北、化はたった一字で全て人間と人間の関係を表現したもの。

	人は自分の立ち位置は、一人でいるときは、分からないものですが、二人になるとおのずと明確になるものです。 　漢字は人間の立ち位置を見事に表現しています。 　漢字「従」の楷書で、常用漢字です。从は従の簡体字です。 　从は従の原字です。現在中国では、この文字を正字として使用しています。
従・楷書

　

从・甲骨文字 人が二人左を向いて並んでいる。左の人に右の人は追随していることを示している。 このころからすでに左が上位という概念があったのかも知れない	比・甲骨文字 从の字の人の向きが右向けになっており、「比」べることを表している。	北・甲骨文字 二人の人間がお互いに背を向け合った状態をさす。反目した状態とあらわすまた、敵に背を向けるということで敗北の「北」となった。	化・甲骨文字 左辺は人の生きた状態を表し 右辺は人が逆さになっていて、人の変化を表します。その究極の形が、人の死を表す。即ち死体を表示している。

漢字[从」の発展過程

漢字[从」の発展過程
　 漢字「从」は生まれてから、従という形に発展し、その後簡体化の過程を経て、現代中国で使われている簡体字「从」の字体に変化する過程と、左に示すように一貫して初期の書体を踏襲したまま成長した二つの過程に分かれたことがわかります。この変化により、我々は人間認識の成長過程を跡付けることができます。

引用：「汉字密码」（Page、唐汉著，学林出版社）

唐漢氏の解釈
　「从」は会意文字である。甲骨文の「从」の字前後に二人の人形があり、まるで一人の人が前面を歩いているかのようです。別の人は後を付き従っていく様子です。いわゆる従の本義は従うことです。金文では歩いていくことを示す「止と道路を示す「□」が付け加えられの会意で、二人の人が相随行して道路を行くことを示している。
小篆の従は金文と構造上は同じで、ただ文字の構成上一定の調整がなされている。楷書は「従」と書く。簡体字では「从」と書く。 　

　　　　


「従」の漢字データ
　

漢字の読み

• 音読み 　　ジュウ
• 訓読み 　　したが（う）

意味

　
• したがう(自)。　　・・　追従　したがえる。(他) 　・・従軍　　
　
• つきそう。つきしたがう　
　
• ききいれる.　　従順
  

同じ部首を持つ漢字　 　　　縦
漢字「従」を持つ熟語　 　　従順、従軍、従事

引用：「汉字密码」（Page、唐汉著，学林出版社）

唐漢氏の解釈
　「从」は会意文字である。甲骨文の「从」の字前後に二人の人形があり、まるで一人の人が前面を歩いているかのようです。別の人は後を付き従っていく様子です。いわゆる従の本義は従うことです。金文では歩いていくことを示す「止と道路を示す「□」が付け加えられの会意で、二人の人が相随行して道路を行くことを示している。
小篆の従は金文と構造上は同じで、ただ文字の構成上一定の調整がなされている。楷書は「従」と書く。簡体字では「从」と書く。

　

漢字「従」の字統の解釈
　旧字は従に作り、辵と从に従とする。从は従の初文。説文に「从、相聴くなり。二人に従う」とし、聴許の意とする。また「从」については随行するなりとするが、辵と从に従う。卜文、金文の字形は从、後に従の字形となるが、もともと一字である。

まとめ
　人は社会的動物であるともいわれる。人は一人でいるときは自分の立ち位置が分からない。しかし二人になった途端、その関係が目の前に現れてくる。これらの漢字は、たった一字で私たちに自分が何者であるかを教えてくれる。そして四文字で人間の一生が表現されているといっても過言ではない。

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華：民族主義の原点、中華の「華」の語源と由来

漢字「華」の起源と由来
　「華」と「花」は同じではない。花」、「華」は機能が分かれ、「華」は多くは抽象的意味を受け持ち、中華民族の仮借を指している。一方、開花の華は即ち「花」と書く。

　一方現在、中国では小学校では、「華夏」という言葉の意味について教育が徹底されているという。この華夏というのは、「中華」の華であり、夏商周の三代の最古の王朝「夏」のことである。中国の子供たちには自分たちが世界最古の文明を維持して持つ、中華民族であり、これまた最古の王朝である夏王朝の末裔であることが徹底されているという。 実際の中身が分からないが、民族教育としても、「社会主義を目指す国」の民族教育としては、もう少し、現代的な、世界の中の中華民族ということに重きを置くべきと考えるが・・。

　さて、今回この「華」という字に焦点を当てる。この「華夏」ということについては、NHKが今年の10月18日の総合テレビで、中井貴一さんがレポート役とした、番組を組んでいた。中国では「二里頭村」というところで、「夏王朝」の宮殿が発掘され、今まで伝説上の話として伝えられていたものが、実在したことが確実になったと伝えている。

引用　「汉字密码」（P136, 唐汉，学林出版社） 　「華」は植物の有性繁殖器官であり、古代には華と書いていた。 华は「華」の簡体字である。図に示すが如く、甲骨文字の「華」の字は、まるで木の上の花が咲き誇っている様子である。華は象形文字である。金文と小篆は大きく変化しているが、その趣旨は変わっていない。上は花や葉が茂っている状態で、下は茎や幹枝が伸びているようである。 　古代、木の上の開いた華を称して「華」となし、地上の植物の花が開くことを「栄」とした。 　先に華があり、後で花が出来た。花はいつごろ出来たのだろうか。南北朝以前の書の中には見られないが、晋代の詩の中に、「一岁再三花」の句が見られ、花の字は晋朝に出現したと云われている。　「花」という字の出現后も、多くの成語の中に華の字を用いる習慣が残った。 　「花」、「華」は機能が分かれ、「華」は多くは抽象的意味を受け持ち、華彩、華麗の様に使われている、又「華夏、華裔」など、中華民族の仮借を指している。一方、開花の華は即ち「花」と書く。 　花の字は草かんむりと化けると書く。これは会意形声字である。化けの字は甲骨文字中では一人が正立、一人は倒立した二人の人間を表現し、人の生と死の変化を示す。花は開いて落ちる、盛んなること敗れることがある。 花は化けるの音符を用い音と意味を表す。

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